Dionysus - boh vína a svedomia

Význam Dionýsa pre grécku kultúru a náboženstvo nemožno preceňovať. Bol uctievaný vo všetkých gréckych politikách i mimo nich. Čo priťahovalo ľudí k tejto božskej hypostáze a prečo nemohli byť na oslavy Dioinu zanedbávaní žiadni hodní Hellenes?

Dionýzos (alebo v latinskej tradícii Bakchusa) je nejednoznačným a kontroverzným bohom. V prvom rade ide o zosobnenie vinárstva a prírodnej sily, prírodných vášní, oslobodení a násilia (odtiaľ sa dnes používa pojem bakchanália). Oslobodil človeka od túžobných a každodenných starostí, bol to znak toho, že by mal existovať čas bezhraničnej radosti, zábavy, slávenia, ktorý je spojený s radosťou tela: pitie, obžerstvo, zmyselnosť, tanec a piesne. Múdri Gréci so svojím kultom „ničho nad mieru“ vedeli, že je občas potrebné uvoľniť prírodnú energiu, ktorá bola potlačená civilizačnými a sociálnymi pravidlami, a urobili tak počas dionýzskych sviatkov.

Dionýzos z najmladšej generácie bohov. Zeus, otec Dionýsa, často podvádzal svoju božskú manželku Heru, tiež sa zbláznila žiarlivosťou a nenávisťou voči súperom a bastardom. Celé bremeno tohto hnevu sa dozvedelo o sebe matka Dionýsa, smrteľná žena Semele. Bola dcérou kráľa Thebanov. Jej nevina nemohla odolať náporu milujúceho vládcu Olympu. Spojenie trvalo viac ako mesiac predtým, ako Hera pomstila svoju tehotnú milenku. Podľa legendy sa jej zjavila vo forme zdravotnej sestry a zasiala pochybnosti v jej duši: na základe prejavov presvedčila Semelu, aby požiadala svojho milovaného, ​​aby dokázal, že je božský hrom. Povedzme, že sa objavia vo všetkých jeho žiarivých veľkoleposti a preukážu jeho súčasný stav.

Stupid Semela pokračoval v prefíkanej bohyni, ktorá ju učila, ako sa ubezpečiť, že Zeus nemôže odmietnuť. Na milostnom lôžku sa najprv presvedčila, aby prisahala pri vodách rieky Styx (prísaha, že sa ani bohovia neodvážili zlomiť), že urobí, čo bude chcieť. Po získaní súhlasu žiadala tie objatia, v ktorých uzatvára svoju božskú manželku. Zeus, bez ohľadu na to, ako ju presvedčil, stále musel dodržať svoj sľub. Hračka v rukách bohov smrteľná Semele vyhorel z božského pohľadu na svoju víziu. Zeusovi, ktorý bol v zúfalstve, sa podarilo vytrhnúť predčasne narodené dieťa z mŕtveho tela svojej matky. Aby nezomrel, sám otec sa ho rozhodne informovať: šije plod do jeho stehna, a tak zachraňuje dieťa. Ukázalo sa, že Dionýs sa narodil dvakrát: najprv Semele, potom Zeus.

Pomstychtivá Héra neopustí chlapca, Zeusa, ktorý sa bojí o život svojho syna, dáva mu vychovať Ino, sestru zosnulého Semela, a aby zabezpečil, že zákerná manželka neidentifikuje dieťa, presvedčil svoju tetu, aby ho vychovala a obliekala ho ako dievča. Preto je ženskosť Dionýsa. Motív rodovej neistoty často vzniká v gréckych mýtoch. Príbeh narodenia Dia a vonkajšieho vzhľadu Dionýsa, ako aj napríklad osobnosti androgynnej Athény, nie je ničím iným ako pokusom o pochopenie hraníc pohlavia, prítomnosťou mužských znakov u žien a naopak.

Ale Heru sa nedá oklamať tak ľahko, samozrejme, pochopila všetko a vrátila nevlastnému synovi: ako viete, keď nás bohovia chcú potrestať, zbavujú nás rozumu. Dionýs sa potuloval po svete: prijal zamestnancov a zbláznil sa. Jeho maenády ho sprevádzali: rozhnevaní polonahí sluhovia z kultu Dionýsa a saténové kozie nohy, opití a chlípni.

Dionýsus je predovšetkým bohom vinárstva a vo svojich potulkách symbolizoval distribúciu viniča v Európe, Ázii a severnej Afrike. Jedna z teórií, ktoré vysvetľujú význam a pôvod mytológie, hovorí, že ide o druh prehistórie ľudstva, príbeh o tom, ako sa svet budoval pri písaní a neexistovala veda. V súvislosti s touto koncepciou je každý obrat mytologického príbehu symbolickým príbehom o historickej udalosti alebo sociálnej štruktúre.

Víno je však niekedy stále nemoderné opilstvo, a teda všetko násilie, bláznivé skutky Dionýsa a jeho družiny. Napríklad pomsta za frygského kráľa Lycurgusa, ktorý neuznal potomka Zeusa v Dionýze a so hanbou ho vyhnal z Phrygie. Trest bol šialenstvo. V záchvate nekontrolovateľného hnevu rozrezal Lycurgus svojho syna. Nasledujúce problémy s plodinami prinútili Phryganov obrátiť sa na Dionýsa. „Smrť kráľovi“ - taký bol rozsudok. Ľudia sa bezohľadne a hrozne vysporiadali so svojím vládcom.

To bol výsledok a Thebanov vládca Pentheus, ktorý sa nechcel skloniť pred syna Zeusa. Vplyv Dionýsa spôsobil, že všetky Thébove ženy boli šialené, a roztrhali Pentheusa a jeho matka si vlastnými rukami usekla hlavu svojho syna. Semeleho rodné mesto konečne poslúchlo moc Dionýsa. Výsledkom protirečivých pozemských túr Dionýsa je založenie jeho kultu na všetkých územiach známych starovekými Grékmi. Víno sa stalo hlavným nápojom.

Takže, Dionýsus je vášeň, násilie, intoxikácia, produktívne sily prírody, telesná láska. Často sa vytvára kontrast medzi takzvanými apollonistickými a dionýzskymi princípmi v kultúre, umení alebo prirodzenosti človeka. Ak je Apollo odrazom harmónie, poriadku, zákona a miery, potom je Dionýsom vzrušenie, neúprosnosť, fyzická príťažlivosť. Prvým je čisté svetlo a priehľadnosť mysle, druhým je temnota skrývajúca sa v každom z ľudí, ľudské hĺbky podvedomia s temnými vášňami zvierat.

Ale nie všetko je také jednoduché. Rovnako ako v živote, v mytológii neexistujú žiadne čisté farby bielej alebo čiernej, stačí odtieň v odtieňoch šedej a rubové strany mince. Dionysus je šťastný manžel a verný syn. Vybral si ho Ariadna, rovnaká krétska princezná, dcéra Minos, ktorá pomohla Theseusovi vysporiadať sa s Minotaurom a dostať sa z bludiska. Hrdina nedisciplinovane hodil dievča na jeden z ostrovov v Egejskom mori, nechcel s ňou právny vzťah. Dionýsos sa zamiloval, nielenže sa oženil, ale priviedol aj mladú manželku z smrteľníka na Olympus - čo je bežný prípad. Žili šťastne až potom a mali veľa detí.

Keď sa všetko na jeho počesť ustanovilo pozemskými chrámami a obeťami, Dionysos sa postaral o svoju mizernú matku. Zišiel dolu k Hádovi a po ovplyvnení Persefonu, manželky kráľa podsvetia, zachránil Semelu z príbytku mŕtvych a priviedol ju na vrchol božskej. Celá rodina bola nakoniec zmontovaná.

Sviatky Dionýsa

Obraz Dionýsa by bol neúplný bez toho, aby sa zmienil o sviatkoch na jeho počesť, z ktorých boli štyri v roku, všetky boli spojené s obdobím dozrievania a zberu hrozna. Oslavy sú sprievody, tajomstvá, obete. Dionýzio pre Hellenes je príležitosťou spojiť všetkých, piť víno, jesť mäso (kosti, vnútornosti, tuk boli obetované, ostatní darcovia jedli zvyšok), vykonávali potrebné obrady. Hlavným symbolom Dionýsa počas týchto záhad bol obraz falusu.

Gréci sa neobišli bez nezbedných vtipov a piesní, niekedy orgií. Verilo sa, že Dionýsos je veľmi srdcom. Ústredné miesto bolo obsadené rituálmi chvály piesne - chvály Dionýsa, sprevádzané flautou alebo kifarou. Súčasťou sviatkov boli tiež kreslené scény zo života bohov. Z tohto dedičstva následne vyvstalo starogrécke divadlo a celé európske lýceum.

Dionýzske sviatky - to je dané, s ktorou sa v staroveku zaobchádzalo s hlbokou úctou. Legenda o dcérach kráľa Minia, ktoré boli na prácu príliš žiarlivé a nechceli ich odvádzať pozornosť od domácnosti a detí skrze potešenie a radosť. Dionýsus, nahnevaný na tieto priority, ich potrestal šialenstvom, do ktorého Miniadovia roztrhali svoje deti ako divé zvieratá.

Kult boha vinárstva prešiel dlhou trnitou cestou, ktorá bola vytvorená s ťažkosťami, možno to vysledovať mytológiou, ale nakoniec sa Dionýsos stal čestným miestom v rade bohov. Je symbolom prírody, prírodných síl, a teda aj ľudskej povahy, vďaka čomu je s ním príbuzný, jeho kult umožnil človeku, aby sa necítil akýchkoľvek sociálnych obmedzení a aby cítil svoje vlastné výhody.

Ak sa vám tento príspevok páčil , páči sa mu (👍 - palec hore), zdieľajte tento článok o sociálnych sieťach s priateľmi. Podporte náš projekt, prihláste sa na odber nášho kanála a napíšeme pre vás zaujímavé a informatívne články.

Súvisiace Články